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婺源串堂班
作者:管理员    发布于:2013-01-05 14:05:07    文字:【】【】【

    婺源民间每有婚嫁寿诞等喜事,都会请串堂班在宴席间演奏,场面十分热闹。客人边吃喝边听奏乐,别有一番趣味。
    串堂班是一种民间音乐组织,成员一般六到八人,有的是以此为生的乐队,有的是农闲时临时邀集而成,如今基本上是后一种。串堂班有大锣、云锣、小锣、鼓、钹、唢呐、笛子、二胡、京胡、三弦等乐器。每人擅长二三种乐器,班主由文、武场技巧全面者担任。
    打击乐器固定在一个特制的担子上面,可挑可拆,便于串堂。
    大户人家婚娶寿诞,为求吉庆热闹,必请串堂班。除礼仪有固定的乐曲外,宴请宾客时,亦请串堂班伴奏,以示对宾客的尊重和主人富有。
    有时,逢村族喜庆或私人“堂会”等场面大而隆重的活动,串堂班亦可唱戏。乐者担任戏中某个或几个角色,生旦丑末净唱念兼备。腔调有微腔、京腔、黄梅戏等。

简介

  串堂,是一种民间民俗音乐艺术形式,流传于赣东北地区(江西上饶一带),为群众喜闻乐见。从事这种民间民俗音乐的组织,叫“串堂”班社。其成员都是业余的,平时该干啥干啥。有人邀请,他们就聚集起来,走村串户,堂前一坐,吹吹打打,说说唱唱,故名“串堂”或“打串堂”。一个“串堂”班社,少则五六人,多则十几人,人人都能吹拉弹唱、敲击演说。
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起源

  串堂,是一种民间民俗音乐艺术形式。这种民俗音乐,产生于北宋末年(早于“弋阳腔”)的广信和饶州的乡村。其早期剧目杂以民间小调,耳口相传。到了明清,便有了折子(剧目抄本),并广泛流传于赣东北、闽北和浙西。从事这种民间民俗音乐的组织,叫“串堂”班社。其成员都是业余的,平时该干啥干啥,有人邀请或逢年过节,他们就聚集起来,走村串户,堂前一坐,吹吹打打,说说唱唱,故名“串堂”或“打串堂”。一个串堂班社,少则五六人,多则十几人,人人都能吹拉弹唱、敲击演说。
 

主要乐器

  “串堂”的主要乐器,有锣、鼓、钹、箫、笛、板、唢呐、胡琴、三弦等。
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主要剧种

  “串堂”的主要剧种有赣剧、徽剧、京剧、采茶剧、越剧、黄梅剧等。
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主要剧目

  “串堂”的主要剧目有《过街锣鼓》、《十番锣鼓》、《拔子调》、《满堂福》、《麻姑上寿》、《观音送子》、《龙凤配》、《郭子仪上寿》、《穆桂英挂帅》、《玉堂春》、《碧桃花》、《八仙飘海》等。据了解,赣东北各地主要剧目总数有100多个。
历史沿革

  “文革”以前,赣东北各地人口较多的自然村,至少都有一个“串堂”班社;聚族而居的村,“串堂”班社属于宗族。村里每逢社火庙会、迎神赛会、求雨祈福、节日舞灯等宗教娱乐活动,人家结婚、做寿、建房、生子等喜事,都要请“串堂”班热闹热闹。
  “串堂”演出,鼓乐铮铮,琴声悠扬,曲调欢快。操琴的,打鼓的,唱戏的,无不投入。音乐和唱腔,或与地方与民歌小调相结合,或圆润清丽,或粗犷豪放,或委婉甜美,或厚朴雄浑,或如清泉幽咽,或如飞沙走石,或如皓月流水,或如翻江倒海。
  村里请了“串堂”,村人就将条凳竹椅把“串堂”围个严实。在厅堂演唱的,大门被堵塞。在屋外晒场演唱的,孩子们则悄悄爬上枣树或梨树,一边吃着,一边看热闹,还用光脚丫子在树干上击着节拍。
  “鼓儿敲,唢呐响,二胡一拉心飞翔。这家邀,那村唱,唱得人心乐陶陶。”
  “唢呐声声喜事来,深情并茂显身手,小鼓敲出家家乐,二胡一响嗓子痒,我也上场来一曲,大家都来打串堂。”
  “夜天深更半,处处有戏看,鸡叫天要亮,串堂还在响。”
  这些民谚,说明了“串堂”这种民俗音乐在赣东北民间流传之广之深之魅力。
  
  串堂
改革开放初期,“串堂”这种民间民俗音乐艺术一度得到发扬光大。人们抹去乐器上的尘埃,各地各村都恢复了“串堂”班社。到了上个世纪90年代,由于乡村里的很多年轻人外出打工了,加上年轻人对这种古老曲艺兴趣的降低,各地乡村里的“串堂”班社已所剩无几。
 

 
脚注信息
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